Castillo Fuerte
“AUNQUE ERA UN MONJE IMPECABLE, me presenté ante Dios como un pecador con la conciencia atribulada, y no tenía confianza en que mis méritos lo apaciguarían.
Medité día y noche hasta que vi la conexión entre la justicia de Dios y la afirmación “el justo por la fe vivirá”.
El “monje impecable” era Martín Lutero, sacerdote católico romano en ese momento y profesor en la Universidad de Wittenberg. Estaba enseñando un curso sobre el libro bíblico de Romanos, donde el apóstol Pablo explica el concepto de la justificación por la fe.
Lutero había estado dándole vueltas a esto durante algún tiempo, cada vez más insatisfecho con los rituales mecánicos del catolicismo de su época.
¿Podría una persona realmente ser justificada por rezar para subir una escalera sagrada en Roma? ¿Podría una persona realmente obtener tiempo libre del purgatorio por donar a un proyecto de construcción de una iglesia?
Como frase temática para toda la epístola, Romanos 1:17 marcó la diferencia. Los justos encontrarían la vida eterna no a través de sus obras, sin importar cuán impecables fueran, sino confiando en Dios.
Ellos “vivirían por la fe”. Este fue el gran avance de Lutero, quien desafió a la iglesia católica en este punto teológico crucial, así como en muchas otras prácticas corruptas.
Publicó sus quejas (conocidas como las Noventa y cinco tesis) en la puerta de la iglesia de Wittenberg (una especie de tablón de anuncios comunitario).
Originalmente, solo estaba pidiendo un debate eclesiástico sobre estos temas, pero pronto fue tildado de hereje. En la Dieta (asamblea) de Worms en 1521, se le ordenó que se retractara de las posiciones que había publicado.
Famosamente, respondió: “Aquí estoy. No puedo hacer otra cosa”. Como Lutero no se retractó de sus declaraciones, la iglesia lo excomulgó. En ese momento, los príncipes de las provincias de Alemania comenzaron a elegir bandos.
Algunos estaban genuinamente movidos por la conciencia, convencidos por los escritos de Lutero, pero otros vieron una oportunidad política contra el poder de la iglesia.
La dieta de Espira en 1526 parecía dejar abierta la puerta a la reconciliación, pero tres años después se cerró de golpe en un concilio posterior en Espira.
Allí fue donde los príncipes que apoyaban a Lutero presentaron su protesta formal contra las decisiones de la iglesia, y se ganaron el nombre de “protestantes”.
Su lema era “La Palabra de Dios permanece para siempre”. Lutero escribió este himno para esa ocasión o en respuesta a ella.
El texto está basado en el Salmo 46, pero el sentimiento es de Espira de 1529. Son palabras de lucha, pero la postura es defensiva. Podemos confiar en nuestro Dios para protegernos contra cualquier amenaza que se nos presente.